— Posso lhe fazer três perguntas?

— Não costumo abrir esse precedente para ninguém, mas já que vou te devorar
mesmo, pode perguntar.

— Pertenço à sua cadeia alimentar? — Não!

— Eu te fiz algum mal? — Não!

— Então, por que você quer acabar comigo?

— Porque não suporto ver você brilhar!

Essa lenda ilustra bem o incômodo que uma vida iluminada pode causar,
principalmente a oponentes gratuitos. Portanto, aqueles que andam na luz em
uma sociedade que vive o seu próprio “apagão espiritual” e não se dá conta
disso, certamente sofrerão críticas e perseguições. “Ora, todos quantos
querem viver piedosamente em Cristo Jesus serão perseguidos” (2 Tm 3.12).

A luz é, certamente, o bem mais importante do mundo. A vida viceja com ela.
Não foi sem propósito que Deus a criou antes de todas as outras coisas:
“Haja luz!”

No relato da Criação, quando então Deus fez separação entre luz e trevas,
não seria mais possível viver sem a presença reveladora da luz. Da mesma
forma que isto é uma verdade inalienável no âmbito natural, assim também
ocorre em todas as esferas da vida. Ainda lembramos, sem saudade alguma, de
como a vida se tornou difícil nos tempos do apagão.

A ideia subjacente ao conceito da luz permeia muitas áreas da vida. Quando a
crítica empresta luz a uma obra artística ou literária, está se falando de
esclarecimento, elucidação. Quando falamos de luzes da fé, estamos nos
referindo àquilo que esclarece, que ilumina ou guia o espírito. Quando
procuramos evidência, certeza e verdade, é porque sabemos que da discussão
nasce a luz do conhecimento. Uma pessoa é dita de muita luz quando é sábia.

O mesmo conceito foi utilizado por Jesus, quando se referiu a seus
discípulos desse modo: “Vós sois a luz do mundo. Não se pode esconder a
cidade edificada sobre um monte. Assim brilhe também a vossa luz diante dos
homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que
está nos céus” (Mt 5.14,16).

O que Jesus estava dizendo, de fato, é que seus seguidores não teriam apenas
de falar a verdade, mas também vivê-la de modo concreto, sendo exemplos de
retidão e amor, pois assim serviriam ao propósito similar da ação da luz no
meio das trevas. Mas antes de dizer que devemos ser luz, Jesus disse: “Eu
sou a luz do mundo: quem me segue não andará em trevas; pelo contrário,
terá a luz da vida” (Jo 8.12).

Isso quer dizer que não temos luz própria, apenas refletimos a luz que Dele
emana, tal como a lua reflete a luz do sol, pois Jesus é a “luz verdadeira,
que alumia a todo o homem que vem ao mundo” (Jo 1.9). Quando nasceu, Dele
foi dito: “O povo que estava assentando em trevas, viu uma grande luz… na
região e sombra da morte, a luz raiou” (Mt 4.16).

O mundo vive um conturbado “apagão espiritual”, a violência campeia
nas cidades. As nações não se entendem e os conflitos de toda ordem surgem,
superando a capacidade de seus líderes de resolvê-los. Isso porque o mundo
não anda na luz de Jesus, a única e verdadeira luz para alumiar as nações
(Lc 2.32).

Viver na luz é viver em comunhão com Deus na prática da justiça e do
amor que Dele emanam. Não basta ortodoxia, é preciso também ortopraxia,
quando se vive a Palavra de Deus, cuja verdade se credencia na prática. Não
podemos dizer que estamos na luz se praticamos o mal, “pois todo aquele que
pratica o mal aborrece a luz e não se chega para a luz, a fim de não serem
arguidas as suas obras. Quem pratica a verdade aproxima-se da luz, a fim de
que as suas obras sejam manifestas, porque feitas em Deus” (Jo 3.20,21).

Quem reflete a luz de Jesus pode cuidar dos que sofrem, mesmo que não haja
aplausos humanos ou recompensa pecuniária. Como lembra o diálogo entre uma
missionária cristã que cuidava de leprosos no Pacífico e um milionário
texano. Este, vendo-a tratar amorosamente daqueles leprosos, disse:

— Irmã, eu não faria isso por dinheiro nenhum do mundo!

— Eu também não, meu filho! — respondeu a missionária.

Ela o fazia tão somente por viver na luz de Jesus. Desse modo, se queremos
andar na luz, voltemo-nos para Jesus, pois Ele veio “como luz para o mundo,
a fim de que todo aquele que [Nele] crê não permaneça nas trevas”.
Lembre-se: você foi feito para brilhar e refletir a verdadeira luz!

Pr Samuel Câmara
Presidente da Rede Boas Novas
E-mail: samuelcamara@boasnovas.tv

Normalmente, não devemos julgar questões de natureza subjetiva, aquelas passadas no íntimo das pessoas. Mas, em questão de fé, convém manter-nos bem informados a respeito, e não mal informados ou desinformados. É preciso saber sobre esse assunto demasiado importante, que abrange o certo e o errado, o bem e o mal, que na verdade decide o destino eterno de cada um.

Há pelo menos um princípio fundamental que circunscreve este assunto a uma esfera plenamente mensurável e, portanto, de fácil  compreensão. É o seguinte: se uma pessoa diz ter fé, essa mesma fé deve desembocar em atitudes correspondentes. Por exemplo, se alguém diz ter fé em Deus, a sua vida deve espelhar, principalmente na esfera do caráter, uma excelência que demonstre esse relacionamento. Como pode alguém afirmar crer em Deus, se sua fé em nada o transforma, e continua vivendo a mesma vidinha pecaminosa de sempre?

Sendo assim, por que em muitos faltam os frutos espirituais que lhes remetam à fé que dizem possuir? Onde está a transformação radical na conduta e perspectiva geral nas suas vidas?

Parece, geralmente, que muitos “fiéis”, por mais sinceros que sejam, fracassam completamente em tirar o mínimo proveito da doutrina da fé, ou receber a partir dela qualquer experiência satisfatória. Isso acaba por tornar-se uma negação da própria fé que julgam professar.

Após anos a fio ouvindo e aconselhando muitas pessoas, tirei preciosas conclusões a respeito dos mais diversos tipos de fé. Alguns utilizam a fé como um substituto à obediência. Apegam-se a textos bíblicos isolados, tomados muitas vezes fora do contexto, ou então baseiam-se em suas fugazes experiências (ou pretextos), para deixar de obedecer aos mandamentos de Deus. Quem crê obedece. A falha em obedecer é uma prova irrefutável e convincente de que não há verdadeira fé.

Há os que usam a fé como um refúgio da exigência de raciocinar, pois vivem como se a fé fosse um “salto no escuro”. Outros, usam-na como uma fuga da realidade, tentando fazer desaparecer o infortúnio “mediante a fé”. Outros há que a utilizam como um esconderijo para um caráter fraco, dando ao mundo um mau exemplo de que pessoas de fé são desprezíveis, quando a Bíblia mostra exatamente o oposto.

Tenho visto também pessoas muito sinceras que confundem fé com otimismo, circunscrevendo-a à dimensão das suas próprias emoções e tiques nervosos. E ainda há os que pensam ser a fé uma força ou uma influência.

Desse modo, a mudança da falta de fé para uma vida de fé não faz uma real diferença nas vidas dessas pessoas. Não creio, portanto, que a fé que não transforma quem a professa faça também alguma diferença para Deus.

Fé é confiança em Deus e em Seu Filho Jesus Cristo. Fé é a certeza que vem da revelação da Palavra de Deus, assim definida: “A fé é a certeza de coisas que se esperam, a convicção de fatos que se não vêem” (Hb 11.1). A doutrina da fé é essencial no plano divino da salvação. Ela é vital às nossas expectativas e extremamente essencial ao cumprimento das aspirações do nosso coração. Está escrito: “A fé vem pelo ouvir a Palavra de Deus” (Rm 10.17). Isso quer dizer que onde não há fé não há uma verdadeira revelação.

A verdadeira fé se apoia no caráter de Deus e não exige outras provas além da perfeição moral do Deus Justo e Verdadeiro. Ou seja, ainda que as evidências sejam aparentemente intransponíveis, a fé continua a ver a ação transformadora de Deus e Nele coloca a sua confiança. Como disse o profeta Habacuque: “Ainda que a figueira não floresça, nem haja fruto na vide; o produto da oliveira minta, e os campos não produzam mantimento; as ovelhas sejam arrebatadas do aprisco, e nos currais não haja gado, todavia, eu me alegro no Senhor, exulto no Deus da minha salvação. O Senhor Deus é a minha fortaleza” (Hc 3.17-19).

Portanto, a fé é assim: “Se não tiver obras, por si só está morta. Mas alguém dirá: Tu tens fé, e eu tenho obras; mostra-me essa tua fé sem as obras, e eu, com as obras, te mostrarei a minha fé”.

Se você quer agradar a Deus, é preciso que saiba de mais uma coisa: “Sem fé é impossível agradar a Deus”.

Pr Samuel Câmara
Presidente da Rede Boas Novas
E-mail: samuelcamara@boasnovas.tv

Não é à toa que as pessoas se indignam quando um crente se diz “salvo”.
Também, é surpreendente o incômodo que a presença de uma pessoa fiel a Jesus
causa nos ambientes que frequenta. Se um grupo costuma falar obscenidades,
se cala ou muda de assunto à chegada do crente, mesmo que este não diga
palavra alguma. Talvez você pergunte: “Por que isso ocorre?”.

Primeiramente, penso que a causa são as perspectivas que o cristianismo
oferece, principalmente uma sólida base para a dignidade humana. Como fomos
criados à imagem e semelhança de Deus, refletimos o caráter da Fonte do
Universo e temos um destino eterno. Entendemos que não há hierarquia
espiritual para chegarmos a Deus, pois todos somos iguais perante Ele e
merecemos ser tratados com dignidade.

Cristo também oferece senso de significado e propósito, pois somos de Deus,
Nele existimos e nos movemos, para Ele vivemos e Ele mesmo habita em nós,
pois somos “templo do Espírito Santo”. Como Jesus é Fiel e nos afirmou que
somos salvos ao crermos em Seu nome, temos, por isso, um forte senso de
segurança sobre o nosso destino eterno, pois Ele também prometeu que viria
nos buscar para estarmos para sempre na Sua presença (Jo 14.3; 1 Ts 4.17).

Segundo, isto decorre, igualmente, do que Cristo espera de nós e de como, em
função disso, respondemos aos seus ensinamentos. Jesus afirmou: “Vós sois
sal da terra e luz do mundo”. Isto é algo do qual não se pode fugir, pois
integra a natureza do crente. A ordem colocada por Jesus, de ser primeiro
sal e depois luz, tem uma razão de ser. O sal fala do que somos; a luz, do
que fazemos. Uma coisa sem a outra é a sua própria negativa.

Como o sal é diferente do material sobre o qual é aplicado, o crente em
Jesus tem de ser diferente das pessoas do mundo. Como uma pequena quantidade
de sal faz uma enorme diferença, um único crente pode também fazê-lo.

O mundo é essencialmente pecaminoso e mau, semelhante a um pedaço de carne
que tende à putrefação. Assim, a ação do sal é ser um anti-séptico,
transmissor de vida, saúde e preservação, como impedimento da atuação dos
agentes que favorecem a putrefação. Além disso, o sal dá sabor.

Sem a presença de Cristo no crente, e deste no mundo, a vida inteira
perderia o sabor. As pessoas do mundo buscam sofregamente os prazeres
pecaminosos, mas ao mesmo tempo sentem que a vida é enfadonha, sem sentido e
sem graça. O crente, ao contrário, pela sua fé em Cristo, carrega em seu
coração a Fonte da vida, não precisa do pecado para ter prazer e sentir-se
alegre.

A despeito de todo o conhecimento científico acumulado, o mundo não se
tornou mais “iluminado”; antes, suas trevas continuam cada vez mais
espessas. Por isso precisa da luz que emana de Jesus e é refletida a partir
de cada crente. O primeiro efeito da luz é dissipar as trevas. A presença do
crente, portanto, faz as pessoas tomarem consciência das trevas espirituais
em que se encontram.

A luz também explica as causas das trevas. O crente, ao viver como luz,
deixa patente o quanto as pessoas estão distantes e alienadas de Deus. Assim
como a luz é inevitável, o crente, por viver uma vida “diferente”, não pode
deixar de ser notado, pois “não se pode esconder a cidade edificada sobre um
monte”.

Como sal da terra, o crente exerce uma influência de aspecto geral,
englobando a vida toda, pois o seu modo de viver contrasta, por sua
excelência, a influência do mal. É uma ação “controladora”, no sentido de
que preserva e dá sabor.

Como luz, sua influência é mais específica. Quando as pessoas virem que há
“algo diferente” no crente, então quererão saber a razão disso. Desse modo,
o crente pode se destacar como elemento iluminador, pode falar da excelência
da vida cristã e ensiná-las a viver uma vida abundante centrada em Cristo.

Se alguém se diz crente, mas não age como sal e luz, então é mais provável
que seja apenas crente nominal. Tentar inverter as coisas, tentar ser
primeiro luz sem ser sal, ou seja, pregar sem viver, dá na mesma situação
que alguém falou a um certo “crente” nominal: “O que vives fala tão alto que
não consigo ouvir o que dizes”. Ser fiel a Jesus é que faz a verdadeira
diferença!

Samuel Câmara
Pastor da Assembleia de Deus em Belém
E-mail: samuelcamara@boasnovas.tv

Aconteceu de modo semelhante com os crentes no Brasil. De
um passado de perseguições inclementes, ocasião em que
muitos pagaram com a própria vida por causa de suas
convicções, depois as coisas mudaram. Com inúmeras igrejas
e teologias para todos os gostos (e desgostos), ser
crente ganhou uma conotação “chique” que destoa de seu
antigo significado.

Muitos acham que crente é aquele que não mata, não
rouba, não mente, não tem vícios, frequenta igreja,
veste-se modesta e decentemente, e não fala
coisas inconvenientes. Outros acham que o crente não precisa
ser diferente, isto é, pode viver do mesmo jeito que vivia
antes, desde que faça as coisas “em nome do Senhor”. Já
outros acham que, sendo crentes, adquirem um
passaporte para um mundo-cor-de-rosa, tornando-se
supercrentes: jamais ficam doentes, não têm crises
financeiras, nem quaisquer problemas.

Embora respeite opiniões contrárias, entendo que ser
crente é algo mais profundo, pois tem a ver com a mente e o
coração, com uma radical mudança na essência do ser, e
não apenas com meras atitudes exteriores. Pode-se tentar dar
muitas definições, mas ser crente jamais passará disso:
uma nova criatura a viver de conformidade com o Evangelho
de Jesus Cristo. Esse ponto tem sido ignorado e traz
muitas confusões às mentes das pessoas.

Mas o termo crente está em desuso. Agora, o chique é ser
evangélico. Quando mulheres famosas posam nuas, falam
imoralidades e rebolam “em nome do Senhor”, se dizendo
evangélicas e defendendo que o exterior não importa, pois
“Deus quer é o coração”; quando bandidos contumazes
cometem todo tipo de atrocidade, mas no dia
seguinte a serem pegos já se postam com a Bíblia na mão e
se dizem evangélicos; quando desvios de comportamento
procuram ser atenuados com essa nova palavra mágica,
então podemos ver que algo está errado não só no
entendimento do que significa ser evangélico, mas no próprio
“modus vivendi” das pessoas que trazem afrontas e
vitupério ao nome de Cristo.

Crente e evangélico, por definição, deveriam ser
essencialmente a mesma coisa — aquele que segue fielmente o
Evangelho. O problema é o desvio espiritual de quem quer
apenas um rótulo chique, cuja religião demonstra
cristianismo sem Cristo, discipulado sem cruz,
privilégios sem responsabilidades,
espiritualidade sem amor, liturgia sem liberdade do
Espírito, e piedade sem poder de Deus.

Se crente é aquele que segue o Evangelho, tomemos uma
expressão do Sermão do Monte para julgarmos a situação
segundo a reta justiça. Jesus disse: “Vós sois o sal da
terra; ora, se o sal vier a ser insípido… para nada mais
presta senão para, lançado fora, ser pisado pelos homens.
Vós sois a luz do mundo. Não se pode esconder a cidade
edificada sobre um monte”.

A função primária do sal é salgar, preservar e dar sabor.
O propósito da luz é iluminar. São coisas tão evidentes que
não necessitam de ilustração.Jesus as utilizou para deixar
claro que esperava de Seus discípulos que a sua
influência na sociedade fosse semelhante ao sal e luz.

O problema é que alguns são “crentes” apenas nominalmente,
não são regenerados; são “crentes” insípidos e em
trevas, que nunca salgam e jamais iluminam nada. Jesus os
identificou como “joio”. Estes alargam o “caminho estreito”
da salvação e fazem com que o nome do Senhor seja
blasfemado. Em contrapartida,louvo a Deus pelos crentes
fiéis, os quais vivem de modo digno do Evangelho, honrando o
bom nome de Cristo e demonstrando com o seu exemplo
que a verdade do Evangelho se credencia na prática.

Quando a sociedade julga os crentes por aqueles que não
vivem de acordo com o Evangelho, podemos tirar disso
uma lição. A sociedade espera que sejamos realmente
diferentes, que vivamos o que pregamos, não o contrário.
Quando somos expostos pela imprensa por causa de uns
poucos “convencidos” (não convertidos), isso só deve nos
fortalecer no propósito de continuarmos a ser sal e luz
num mundo que se revolve cada vez mais na podridão de suas
próprias trevas espirituais e morais.

Jesus disse que a árvore é conhecida pelos seus
frutos. E também afirmou: “Nem todo o que me diz: ‘Senhor,
Senhor!’ entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a
vontade de meu Pai, que está nos céus”. Vale a pena ser
crente em Jesus!

Pr Samuel Câmara
Presidente da Rede Boas Novas
E-mail: samuelcamara@boasnovas.tv

A dádiva que Deus nos deu através de Jesus também começou com uma longa jornada. Jesus deixou a glória dos céus e veio habitar entre os homens, embora a humanidade estivesse imersa no pecado e na injustiça. Ele tomou a nossa natureza humana, como está escrito: “E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade”; e também percorreu o longo caminho até a cruz, onde tomou sobre Si os nossos pecados, pagando por eles com Seu próprio sangue.

Ele dá o maravilhoso presente da vida eterna a todo aquele que Nele crê. Nós nada merecíamos, “porque o salário do pecado é a morte”, porém Deus colocou um “mas”, quando acrescenta: “mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor”. Desse modo, Cristo, “sendo rico, se fez pobre por amor de vós, para que, pela sua pobreza, vos tornásseis ricos”. Foi com a vinda de Jesus que “a graça de Deus se manifestou salvadora a todos os homens”.

Jesus foi longe demais para nos dar esse valioso presente! Ele foi às últimas consequências, morrendo por toda a humanidade. Isso, obviamente te inclui, querida Belém do Pará.

Quando, pois, pensei em saudar-te pelos teus 396 anos de existência, completados no último dia 12, minha querida Belém, fiquei a pensar nos grandes desafios que superaste e nos muitos avanços que conseguiste! Nunca o terias feito sem a abundante graça que o Senhor Deus te dispensou ao longo de tua gloriosa história, na qual Deus sempre manifestou a Sua presença.

Esse mesmo Deus que te concedeu o maior-presente-de-todos, o Seu Filho Jesus Cristo, também te deu a presença da Igreja, que é o corpo de Cristo, composta de todos os fiéis servos de Jesus Cristo, que representam em teu seio uma verdadeira reserva moral e espiritual, como “luzeiros no firmamento”, tudo para te servir e aos teus filhos, apontando-lhes o caminho do amor e da fé e da esperança. Essa longa caminhada conjunta também faz parte do presente.

Quando Deus enviou Seus dois humildes servos, Gunnar Vingren e Daniel Berg, em 19 de novembro de 1910, foste acolhedora e os recebeste de braços abertos. Pela providência divina, esses dois homens fundaram a Assembleia de Deus, em 18 de junho de 1911, que agora é centenária. E depois, Deus te enviou também este humilde servo, que ora te escreve, como um nascido fora de tempo, para também te amar e te servir. Isso também faz parte do presente.

Em nossa caminhada conjunta de cem anos, somos gratos pelo teu apoio e das tuas autoridades. Agradecemos o teu apoio nas festividades do Centenário da Igreja-mãe, quando inauguramos o Centenário Centro de Convenções, o Museu Nacional, a Avenida Centenário… e tudo isso faz parte do presente.

Minha querida Belém, quisera eu, viesses a reconhecer a graça de Deus em tua história! Saberias que a glória natural de tua natureza exuberante foi o presente de um manto com o qual Deus te vestiu diante do mundo, embora também tenha te exposto por outros bons motivos. Por isso, não exagero em afirmar que Deus tem um trato especial contigo, assim como teve com Belém da Judeia, tua “xará” mais velha, a escolhida para ser o berço do Salvador Jesus Cristo.

Belém, casa de pão, padaria. Este é o significado original do teu nome. Assim, querida Belém, tu foste escolhida não somente para seres o berço da Assembleia de Deus no Brasil, mas também, das tuas entranhas, como uma “padaria” que produz “pão espiritual”, enviar teus filhos fiéis a Deus para levarem o alimento do Céu para muitas nações.

Por isso, Deus fez de ti a Capital Pentecostal do Brasil, quiçá do mundo, pois este movimento está presente em todas as cidades do País, sendo reconhecido como o maior movimento evangélico mundial. Isso tudo é graça de Deus… isso faz parte do presente.

Parabéns, querida Belém, pelos teus 396 anos de abençoada história! Esteja certa de que, pela graça e misericórdia de Deus em teu seio, o melhor ainda está por vir… e isso também é parte do presente.

Pr Samuel Câmara
Presidente da Rede Boas Novas
E-mail: samuelcamara@boasnovas.tv

Cedo ou tarde, algum cientista vai querer descobrir a existência de um gene responsável pela felicidade. Alguns psicólogos britânicos, contudo, alegam ter descoberto a fórmula da felicidade, que consistiria numa simples equação: “P + (5xE) + (3xA)”.

Definindo os termos: P corresponde a Pessoal (características da visão da vida, adaptabilidade e flexibilidade); E mede o que é Essencial ou Existencial (saúde, estabilidade financeira, amizades); e A representa as coisas que o entrevistado considera como “em Alta” em sua vida (autoestima, ambições, expectativas). É bem provável que muitos cheguem à conclusão, ao fazerem as contas, que felicidade é algo complicado e que não dá mesmo para ser feliz.

Inúmeras pessoas pensam que ser feliz é não ter problemas ou dificuldades na vida. Mais ou menos como uma vida boa, com muito dinheiro e prazeres, não tendo de dar duro, com os dias livres a se balançar numa rede à beira-mar. Se assim fosse, isto seria algo para bem poucos afortunados. Outros acham que a vida é só tristeza e que a felicidade é composta apenas de momentos escassos e fugidios, como diz a canção popular: “Tristeza não tem fim; felicidade, sim”.

Desse modo, se é possível ser feliz, em que consiste a felicidade?
Existe mesmo uma equação da felicidade que funcione?

Jesus não apontou, definitivamente, uma fórmula da felicidade. Mas o que Ele ensinou pode nos tornar felizes e de bem com a vida, a despeito de quaisquer problemas e dificuldades. Os princípios consistem em verdades simples e inteiramente aplicáveis. Ele nos fez saber a razão de sua vinda: “Eu vim buscar e salvar o que se havia perdido”. Isso inclui a todos: pobres e ricos, sábios e ignorantes.
Jesus morreu na cruz e carregou sobre Si mesmo os nossos pecados e também as nossas dores e enfermidades.

Essa é a garantia de que podemos nascer de novo (“nascer da água e do Espírito”), para termos plena comunhão com o único Deus e Criador dos céus e da terra, reatando os laços outrora quebrados pelo pecado. Na esplêndida vida que viveu, Jesus nos ensinou a ser fortes o bastante para sabermos o quanto somos fracos; ensinou-nos também a coragem para sabermos enfrentar a nós mesmos quando temos medo; a termos dignidade na derrota inevitável e humildade na vitória; a conhecer a Deus para que saibamos conhecer a nós mesmos.

Com Jesus aprendemos a viver de cabeça erguida sob a pressão e o aguilhão das dificuldades e dos obstáculos; a nos mantermos em pé durante as tempestades da vida; a ter compaixão dos fragilizados, dos sem-vez e sem-nome, dos sem-história e sem-dignidade. Ele nos ensinou a ter o coração puro e os ideais elevados; a dominar‑nos a nós mesmos em vez de procurar dominar os outros; a rir e a chorar, sem que uma coisa anule a outra.

Jesus nos ensinou a colocar os olhos no futuro, sem a necessidade de esquecer o passado, que também está em suas mãos; a ter compreensão para além das coisas meramente terrenas e passageiras, o bastante para que sejamos sérios, sem contudo nos levarmos demasiado a sério. Ele ensinou a virtude da humildade, pois assim podemos ter sempre em mente a simplicidade da verdadeira grandeza, a tolerância da verdadeira sabedoria e a humildade da verdadeira força. Enfim, nos ensinou que a nossa vida e o trabalho de nossas mãos, com Ele, jamais serão em vão, mas darão fruto para a vida eterna.

Um dos mais belos hinos cristãos foi fruto de uma tragédia pessoal na vida de dois devotados e piedosos missionários. Eles haviam acabado de perder duas filhas pequenas em um naufrágio. Ao retornarem para sua terra natal, de passagem pelo mesmo local do acidente, o saudoso pai compôs essa joia preciosa: “Se paz a mais doce me deres viver, se dor a mais forte sofrer; / Oh! Seja o que for, tu me fazes saber, que feliz com Jesus sempre sou. / Sou feliz com Jesus; sou feliz com Jesus, meu Senhor!”

Para quem tem Jesus na vida, a felicidade aqui é apenas o começo.
Felizes mesmo seremos quando estivermos para sempre com o Senhor Jesus no Céu.

Pr Samuel Câmara
Presidente da Rede Boas Novas
E-mail: samuelcamara@boasnovas.tv

Em 2011 o tema da Semana da Bíblia é “A Bíblia para o Jovem” e está baseado em Provérbios 3.6: Lembre de Deus em tudo o que fizer, e ele lhe mostrará o caminho certo.

E, graças ao trabalho de divulgação das Escrituras Sagradas, o Dia da Bíblia passou a ser comemorado não só no segundo domingo de dezembro, mas também ao longo de todas a semana que antecede a data. Desde dezembro de 2001, essa comemoração tão especial passou a integrar o calendário oficial do país, graças à Lei Federal 10.335, que instituiu a celebração do Dia da Bíblia em todo o território nacional.

Hoje, as celebrações se intensificaram e diversificaram. Realização de cultos, carreatas, shows, maratonas de leitura bíblica, exposições bíblicas, construção de monumentos à Bíblia e distribuição maciça de Escrituras são algumas das formas que os cristãos encontraram de agradecer a Deus por esse alimento para a vida.

Participe dos eventos e celebre a Semana da Bíblia!

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Pr Samuel Câmara
Presidente da Rede Boas Novas
E-mail: samuelcamara@boasnovas.tv

Pr Samuel Câmara
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